Menggalangkebaikan.com – Dinding kapur di beberapa gua karst Sulawesi menyimpan jejak tangan dan figur hewan yang usianya mencapai sekitar 67.800 tahun. Temuan ini tidak sekadar memperbarui catatan seni tertua di dunia; ia menggeser secara fundamental pemahaman tentang kapan dan di mana manusia pertama kali mengembangkan representasi visual yang kompleks. Situs-situs seperti Leang Maros dan Leang Pangkep di Sulawesi Selatan, serta Liang Metanduno di Pulau Muna, Sulawesi Tenggara, kini menjadi pusat perhatian komunitas arkeologi internasional.<\/p>\n
Para peneliti menggunakan teknik penanggalan uranium-series untuk menentukan usia lapisan mineral yang menutupi atau menyelimuti goresan pigmen di dinding gua. Hasilnya menunjukkan angka sekitar 67.800 tahun, sebuah rentang waktu yang jauh melampaui lukisan-lukisan gua yang selama ini dianggap tertua di Eropa. Pigmen yang digunakan berasal dari bahan oker dan menghasilkan warna merah marun. Meski telah bertahan puluhan milenium, detail gambar masih dapat dikenali secara jelas: cetakan tangan, siluet hewan, serta pola garis yang menghubungkan figur satu dengan lainnya.<\/p>\n
Yang membuat temuan ini semakin mencolok adalah morfologi cetakan tangan tersebut. Ujung jari pada beberapa cetakan tidak tumpul sebagaimana seharusnya pada tangan manusia modern, melainkan meruncing menyerupai cakar hewan. Para ahli menafsirkan hal ini sebagai modifikasi jari yang disengaja, sebuah praktik yang telah dilakukan oleh manusia modern awal sejak puluhan ribu tahun silam.<\/p>\n
Prof. Akin Duli, peneliti dan arkeolog Universitas Hasanuddin, menegaskan bahwa temuan ini menggugurkan asumsi lama yang diajarkan dalam literatur akademik.<\/p>\n
“Penelitian ini membantah teori yang selama ini kita pelajari melalui buku-buku bahwa lukisan tertua bermula di Eropa, itu kemudian terbantahkan.”<\/p><\/blockquote>\n
Ia menambahkan bahwa Sulawesi secara geografis berada di kawasan Wallacea, sebuah zona biogeografis yang memisahkan fauna Asia dari fauna Australia. Posisi ini menjadikan temuan di wilayah tersebut semakin signifikan secara ilmiah.<\/p>\n
“Sulawesi ini masuk kawasan Wallacea dan memegang peranan penting. Bukti ini menjadi dasar kita membantah bahwa budaya melukis gua bukan berasal dari Eropa.”<\/p><\/blockquote>\n
Peneliti lain, Muhamad Nur, memperluas argumen ke ranah filosofis. Ia menolak gagasan bahwa rasa estetika merupakan produk budaya tertentu yang kemudian menyebar ke wilayah lain.<\/p>\n
“Rasa keindahan ada bersama sifat amarah atau tertawa. Manusia di mana saja berpotensi melahirkan itu.”<\/p><\/blockquote>\n
Dengan kata lain, kemampuan menghasilkan representasi visual bukan warisan satu peradaban, melainkan kapasitas inheren yang melekat pada spesies manusia di setiap belahan bumi.<\/p>\n
Arsip Teknologi dan Organisasi Sosial<\/h3>\n
Budianto Hakim, arkeolog dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), menekankan bahwa lukisan-lukisan ini tidak boleh dibaca semata-mata sebagai ekspresi estetis. Ia menyebutnya sebagai arsip teknologi yang merekam cara manusia bertahan hidup pada masa itu.<\/p>\n
“Penggambaran ini memiliki hubungan paralel yang sangat intim dengan cara manusia bertahan hidup. Modifikasi jari menyerupai cakar binatang itu sudah cukup lama dilakukan oleh manusia modern awal.”<\/p><\/blockquote>\n
Di panel-panel gua, figur manusia digambarkan mengelilingi hewan buruan seperti babi hutan dan anoa, dihubungkan oleh pola garis yang presisi. Para ahli menyebut teknik ini sebagai strategi “jari runcing,” sebuah metode pengepungan kolektif yang menuntut koordinasi antarindividu. Situs Bulu Sipong, misalnya, menampilkan adegan perburuan yang menunjukkan kawanan hewan digiring secara terarah oleh sekelompok pemburu.<\/p>\n
“Temuan di situs seperti Bulu Sipong menunjukkan aktivitas sosial sangat terorganisir. Jelas sekali adegan perburuannya. Proses kawanan babi atau anoa digiring oleh pemburu. Ini bukan hanya gambar, tapi aktivitas sosial tentang perburuan.”<\/p><\/blockquote>\n
Implikasinya jauh melampaui bidang seni rupa. Lukisan berusia hampir 68 milenium ini mengindikasikan bahwa manusia di Nusantara pada masa itu telah memiliki aturan main sosial: apa yang boleh diburu, apa yang dianggap tabu, dan bagaimana sebuah kelompok bergerak secara kolektif. Kemampuan berpikir abstrak secara kompleks, termasuk perencanaan multi-tahap dan pembagian peran, sudah hadir jauh sebelum peradaban yang dikenal dalam catatan tertulis.<\/p>\n
Jembatan Menuju Tradisi Modern<\/h3>\n
Para arkeolog juga melihat benang merah antara representasi kuno tersebut dengan praktik masyarakat Bugis-Makassar kontemporer. Hingga kini, ritual membuat cap tangan pada tiang rumah baru masih dilakukan di sejumlah komunitas Sulawesi sebagai “penolak bala” atau pagar magis yang dipercaya melindungi penghuni dari ancaman gaib. Keberlangsungan motif ini selama puluhan ribu tahun menunjukkan kontinuitas simbolik yang jarang ditemukan dalam catatan budaya lain.<\/p>\n
Secara keseluruhan, lukisan figuratif di karst Sulawesi menempatkan manusia di kepulauan Nusantara pada posisi yang sangat berbeda dari narasi lama. Mereka bukan penerima pasif dari pengaruh budaya luar, melainkan pencipta aktif representasi visual, strategi sosial, dan simbolisme abstrak sejak setidaknya 67.000 tahun yang lalu.<\/p>\n
\n Related Reading<\/h2>\n